主题内容:陶渊明《拟挽歌词三首》中诗人的生死观引用原文 具体分析；

陶渊明《拟挽歌词三首》中诗人的生死观

陶渊明是中国历史上著名的文学家，其诗歌作品深受后世赞誉。在《拟挽歌词三首》中，陶渊明以其独特的生死观为内核，表达了对生命终结的深刻思考。以下是他的原文引用和具体分析：

原文引用

《拟挽歌词三首》全文如下：

一
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。

二
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡；
一朝出门去，归来夜未央。

三
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。

具体分析

生死观的自然性

陶渊明在《拟挽歌词三首》中首先提到“有生必有死，早终非命促”，他用最简洁的话语揭示了生命的自然规律——生与死是宇宙间不可避免的循环。他并没有避讳死亡，反而以一种超然的态度接受它，表现出对于生死的豁达。

生死观的超然性

陶渊明在诗歌中展现了一种超越生死的超然态度。他用“得失不复知，是非安能觉”来说明一旦人死后，世间的一切得失、是非都将不再有意义。这是他对生死的另一种理解：当生命终结，生前的一切追求和纠结都将随之消散，因此无需过分执着。

生死观的现世关怀

诗人在诗中表达出对现实生活的热爱，特别是在第一首中提到“但恨在世时，饮酒不得足”。这种表述看似是对酒的眷恋，实则是对生命中简单快乐的珍视。陶渊明认为，尽管人生终将面临死亡，但在有限的生命中，应当尽情享受生活的乐趣。

生死观的终极归宿

在第三首诗中，“死去何所道，托体同山阿”一句，诗人用一种平静的语气描绘了死后的景象。他认为，死后人们将与大自然融为一体，这是一种对生命终极归宿的深刻认同和接受。

综上所述，陶渊明在《拟挽歌词三首》中通过自己对生死的洞察和感悟，传达了一种深刻的生死观。他既认识到生命的有限性，又强调活在当下的重要性。他的作品不仅仅是对生死哲学的探讨，更是对人生态度的一种启迪。