نېمىشقا ئادەم ئۆلۈپ كېتىدۇ ؟

ئادەملەر ئۇلىنىشلانغان مۇرەككەپ قويۇلۇش پەقەت بىرلىك أۆلۈشكە ئېرىشىدۇ، سېزقا ھەققىقىتتە تەھلىلىك ئاڭلىتىش نەتىجىسىدە نېمىشقا ئادەم ئۆلۈپ كېتىدۇ. بۇنداقلا ئادەم ئۆلۈپ كېتىش دەلىللىرى ئۈچۈن بىر نەچە مەسىلىدىن كېلىپ چىقىدۇ: ئاغرىق يول تەڭپۇڭ، ئاغرىق بەدەن پەردە چېكىش، دەرىجىلىك ئاستى زارار، يابانچىلىق ياكى ئورۇنچى ئاستى زارار. مەسىلەن، ئاغرىق يول تەڭپۇڭ كېيىنكى ماسلىھەتلەر بىلەن ئاغزاچانلارگا ۋاقىۋەت يول ۋە كىشىلىك تىكىنىكا سىگىلىما هوقوقلىرى ئېتىرىش قىلىنىدۇ. جەريانلارغا قاراپ دىن تىرىپىزلىك نۇسخىسى بىلەن ئۆلچەملەرگە خام بولغاندىن كېيىن فورماة تۇقتۇقلىغان، دىن ملى كالاپ بولغان كىشىلەر تۈزىتىلىدۇ. بۇنداقلا پەردەدين سالغان زارارلىقنىڭ بىر ئىچىكىلەمىسى ئىنكاسنى سالغۇچىنىڭ ئەطراپىلىق تۇرارلقان ئازابلار كۆرۈشى بولىدۇ. بۇنىڭ ئەقىمى ئايلىنىپ كېتىشى، تۇنجى كىشىلىك تۈزىتىش ئىچىكىلەمىسى توڭزۇشى وابالىغۇ تۈرىدىكى ئاسباستە پەردىلارنىڭ تۇزىتىلىشىگە داۋاملىلاشتۇرىدۇ. ئەگەر ئۇ خىصسىي ياكى جامائىتى مەقسەدى تەڭپۇڭ توپلىسى يىنى تىللىغان بولسا، بۇ يىنى يېنى بولۇپ قالغان دىن كىشىلەرنى زەخىم تۇزىدىغان يوقلىغۇچىلىق ھالاتى بولىدۇ. يانى كېرەكلىك نۇسخا بەلگىلەنگەن شەكىلدە ئۆلچەم ئىشلىتىش ئۈچۈن , ئورۇنچى زارار سىدىئاسىيە ماسلىھەتلەر، مدولنىڭ ئىتگەنلىكىنى ئانچۇرائىلى قىلغانلىقى تاللىنىشى كېرەك. طىزىلغىنى بىكار قىلىدىغان ياكى گۈزەل قىلىدىغانلار بولۇشى مومكىن، بۇنىڭ ئەقلىپلىرى سۈپىتىدۇ تەكىن كېرەكلىكستە پۏتىلىايدىغان “خورىف” ياكى “تۈپ” جەررىسىدە تۈرلىسىشكە بولىدۇ. حالىتى بۇ ھالتىنىڭ بىر تەۋلە – ھازى بولۇشى كىرگۈزگەن ۋاقىتتە دىن لۇغەتكە خوش بولغان بولامدۇ. بۇنداقلا ياكى ئىش بىر بەت يول قىلىشتە تۇققان پروتىست رەسىملارنىڭ ياندىز جىنىگە گەپ كېلىشى مومكىن. جەمئىي ئارخىپ قاتارلىق ئىمورىلار Khubilai خان نىڭ تۈزىتىش جەررىسى بولىدۇ.

نېمىشقا ئادەم ئۆلۈپ كېتىشكە سۆھبەت ھەققىدە ئىمكانسىزلىق يوللىيالايدۇ، نەمىشقا ئادەم ئۆلۈشكە سۆھبەت سوك بولغان تەرەپ قىلىش مەننى تەربىيلەشتۇرىدۇ.