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余峰
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》 一文中指出:“人还具有‘意识’。但是这种意识并非一开始就是 ‘纯粹的’意识。‘精神’从一开始就很倒霉,受到物质的‘纠缠’,物质在这里表现为振动着的空气层、 声音,简言之,即语言。语言和意识具有同样长久的历史,语言是一种实践的、既为别人存在因而也为 我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产 生的。”这段话说明
发布于 2021-03-23 00:15:49
【单选题】
A 语言在意识的产生和发展中起着决定性的作用
B 语言是意识的源泉
C 意识是自然界长期发展的产物
D 人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式
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listenjoy
2023-03-23
这家伙很懒,什么也没写!
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关于世界的本原,中国春秋时期的《管子》中的《水地篇》说:“水者,何也?万物之本也。”欧洲德谟克利 特、伊壁鸠鲁的原子唯物论认为, 一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的。以上两种学说的 共同之处是
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20世纪20—30年代,量子力学的哥本哈根学派认为,人们不能单凭自己的感官直接观察、感知微观世 界,尤其是处在量子水平的微观粒子,必须借助于电子显微镜及其他实验装置。这样就存在着电子显 微镜及其他实验装置对被观察对象存在状态的干扰,结果就造成了微观粒子的位置及其速度不可能 被同时确定,越是精确地知道位置,则越不能精确地知道速度,反之亦然。量子力学及其“测不准原理”
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恩格斯说:“运动,就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说,涵盖宇宙 中发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动直到思维。”这表明
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唐代文学家柳宗元在《非国语》中说:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自 休,自峙自流,是恶乎为我谋?”宋明理学家张载指出“动必有机”“动非自外”。这些论述都是表述
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爱因斯坦的狭义相对论证明,当物体以接近光速的速度运行时,就会发生长度缩短、时间变慢的现象, 即物体沿运动方向的空间长度会缩短,物体内部变化过程的时间会变慢。爱因斯坦的广义相对论则 证明,不同质量的物体分布状况会使时间和空间发生不均匀现象。质量愈大,分布愈稀松,引力就愈 强,引起空间的“曲率”就愈大,时间流逝就会变慢。由此可见
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科学家发现,人脑中有一种叫作镜像神经元的细胞在起作用。不论是自己做出动作,还是看到别人做 出同样的动作,镜像神经元都会被激活,也许这就是我们理解他人行为的基础。如果破坏整个镜像神 经系统,就会造成巨大的影响:认知能力严重下降,以至于无法对刺激作出反应。这一研究成果证明
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马克思说,人在“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”。这一命题表明
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海水稻又称高寒耐盐碱水稻,是一种介于野生稻和栽培稻之间的、普遍生长在海边滩涂地区、具有耐 盐碱、抗涝、抗病虫害、抗倒伏等特点的水稻。袁隆平海水稻科研团队针对格尔木独特的自然条件, 通过自主研发技术、优化最优配比,运用水稻耐盐碱试验、耐寒试验、耐旱试验等方法,专门培育出了 高原寒地海水稻。海水稻在柴达木盆地的盐碱地首次进行试种植,这表明
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世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点,是马克思主义的基石,有助于我们确 立正确的思想路线和思想方法。世界的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现是
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《韩非子》记载着这样一则寓言:当年纣王使用象牙筷子,箕子见了觉得害怕。因为箕子认为,“象箸 必不加于土硎,必将犀玉之杯;象箸玉杯必不羹菽藿,则必旄象豹胎;旄象豹胎必不衣短褐而食于茅 屋之下,则必锦衣九重,广室高台。吾畏其卒,故怖其始”。过了五年,纣王造了酒池肉林,设了炮焰 的酷刑,并因此而亡国。箕子“象箸之忧”的寓言说明
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