只许我是蝴蝶，不能蝴蝶是我？来往行人，熙熙攘攘，视之即为观道，行人观我，我观来人，行人即我梦，我为行人梦，无需主次

这段话进一步深化了对“我与蝴蝶”这一命题的哲学思考，并且扩展到了人与人之间的关系和观察者的相互性：

1. 只许我是蝴蝶，不能蝴蝶是我？：这句话延续了对个体身份和自我认知的反思。它挑战了我们对于自我与他者之间的界限的传统理解，提出了一种可能性，即在某种情境下，我们与他者的身份可以互换或模糊。

2. 来往行人，熙熙攘攘，视之即为观道：这里将“道”视为生活的本质或宇宙的原则。观察人们的日常活动，就像是在观察和体验生命的本质和宇宙的运行法则。

3. 行人观我，我观来人：这表达了观察者与被观察者之间的相互性。每个人既是观察者，也是他人观察的对象，这种互动是双向的。

4. 行人即我梦，我为行人梦：这句话进一步探讨了梦境与现实、自我与他者的界限。它提出了一种观点，即他人的活动或存在可能只是我们梦中的一部分，而我们也可能是他人梦中的元素。

5. 无需主次：这句话强调了一种平等和无中心的视角，认为在这种相互观察和体验的过程中，不需要区分谁是主体或客体，谁是主导或从属。

整体而言，这段话体现了一种非二元的世界观，它鼓励我们超越传统的自我与他者、主观与客观的界限，以一种更加全面和平等的视角来理解和体验世界。这种思想有助于我们认识到，每个个体都是宇宙大家庭中的一员，我们的意识和存在是相互交织和影响的。